Un actor mexicano cuenta que su mentor, Carlos Torres Torrija, le repetía algo simple, con relación sobre el echaleganismo: nadie te mete al partido, nunca te alinearán; hasta el final, un entrenador con visión te regala esos cinco minutos, y ahí toca meter el golazo. Para llegar a ese momento hay que volverse más rápido, más alto, más fuerte.
Tenoch Huerta usa esa historia para hablar del mito de la meritocracia: la cantidad de esfuerzo que metes no siempre te lleva a los mismos resultados que a otro. Ahí aparece esa mentalidad tan mexicana: creer que basta con “echarle ganas” para lograr cualquier cosa sin importar de dónde partas. Sigue leyendo, porque vamos a desarmar esa idea completa.
¿Qué es el echaleganismo?
Esta forma de pensar reduce el éxito a una sola variable: el esfuerzo individual. Quien no progresa es porque no puso suficiente empeño, según esa lógica. Suena motivador, pero ignora el terreno donde corre cada persona.
Cito: Según un artículo de Contralínea basado en cifras del INEGI, el analfabetismo bajó de forma constante en las últimas cinco décadas, pero millones de personas de 15 años o más todavía no saben leer ni escribir un recado, sobre todo en los estados con mayor pobreza. Si el punto de partida ya es desigual, exigir el mismo esfuerzo a todos no es justicia, es ceguera.
El discurso del “yo sí pude” como estandarte moral
Quien lo logró suele convertir su historia en regla universal, olvidando cuántas variables jugaron a su favor: familia, contactos, salud, color de piel, código postal. El “échale ganas” se vuelve bandera moral, casi un examen para medir quién merece respeto.
Ejemplos cotidianos
- Un jefe que exige compromiso sin ofrecer sueldo justo.
- Un influyente que presume su fortuna sin mencionar la herencia que la impulsó.
- Un vecino que critica a quien pide apoyo mientras él mismo depende de una beca.
Ese discurso se cuela en frases sueltas, en memes, en consejos de café.
La doble moral del echaleganista
Aquí está la trampa: el esfuerzo ajeno nunca alcanza, pero el propio siempre basta. “Yo no tuve ayuda de nadie” es la frase favorita de quien critica a los que piden apoyo del gobierno, aunque también se queje de que el gobierno nunca hace nada. Exige políticas públicas cuando le conviene y las rechaza cuando benefician a otros.
¿De dónde viene esta contradicción?
Viene de una mezcla filosófica y cultural que México heredó sin cuestionarla del todo:
- Un ideal liberal que premia al individuo por encima del grupo.
- Una modernidad que vendió el progreso como asunto de voluntad, no de estructura.
- Un relato de superación que confunde suerte con talento.
- Una historia que rara vez habla de clase social ni de condiciones de origen.
Según un artículo publicado en Goooya, el periódico estudiantil de la UNAM, la autora Valeria Sofía Cruz Martínez explica que, de acuerdo con el censo del INEGI de 2015, un porcentaje de la población mexicana nunca tuvo acceso a educación formal, lo que complica el salto a un empleo bien remunerado. Ella misma señala que, en términos de igualdad de oportunidades, hay sectores del país que quedan completamente marginados desde el arranque.
Por qué el echaleganismo invisibiliza el problema real
Cuando todo se reduce a “échale ganas”, la desigualdad deja de discutirse como falla del sistema y se vuelve asunto personal.
Resignificar palabras: de “desigualdad” a “desventaja”, de “problema” a “oportunidad”
El lenguaje suaviza lo que incomoda. Llamar “desventaja” a la desigualdad, o “oportunidad” al problema estructural, borra responsabilidades y traslada la carga al individuo que ya venía cargando de más. Según un artículo de Neotraba, el periodista Juan Jesús Jiménez explica que este cambio de palabras no es casualidad: forma parte de un discurso cultural que se resiste al paso del tiempo y que convierte causas complejas en asunto de actitud personal.
El echaleganismo como herramienta política
La lógica de “el pobre es pobre porque quiere” ha aparecido más de una vez en discurso político; Xóchitl Gálvez, por ejemplo, presumió su propia historia de superación como fórmula replicable y generó debate público al respecto. Frases así funcionan porque simplifican un tema que exige planeación, censo actualizado y voluntad de gobierno, no solo optimismo.
¿Se puede salir del echaleganismo sin caer en el conformismo?
Echaleganismo no significa que el esfuerzo sobre. Significa dejar de usarlo como excusa para no construir igualdad de oportunidades reales. Se puede reconocer que existe desigualdad de oportunidades y, al mismo tiempo, seguir intentando progresar; una cosa no cancela la otra. La clave está en exigir movilidad social genuina: acceso a la educación, salud digna, condiciones estructurales que garanticen resultados justos para personas con discapacidad, población indígena, adultos mayores y cualquiera que parta en desventaja.
Una encuesta del Centro de Estudios Espinosa Yglesias mostró que casi la mitad de quienes nacen en el escalón más bajo se quedan ahí toda la vida, de generación en generación; eso no se resuelve con actitud, se resuelve con política social que nivele la cancha, remunere el trabajo digno y reparta bienes y servicios sin importar género, porque mujeres y hombres enfrentan la misma brecha socioeconómica con distinto costo.
Salir de esa mentalidad no es sentarse a esperar: es entender que la cohesión social y la justicia social se construyen erradicando esa dicotomía entre esfuerzo y suerte, y ubicando la toma de decisiones donde debería estar, en un enfoque de igualdad de oportunidades que premie el talento sin ignorar el origen.
En Contenido Infinito no creemos en discursos fáciles ni en fórmulas que prometen éxito garantizado con solo “echarle ganas”. Creemos en contar historias que muestran el contexto completo: el arte, la música, el cine y la cultura que nacen también de condiciones desiguales, y que aun así encuentran forma de existir. Si te interesa leer sin filtros ni clichés motivacionales, Contenido Infinito tiene más textos que van directo al punto, sin querer venderte que “vivir bien” depende nada más de tu actitud.